Más conocido en español con interpretación por analogía. Este viene formándose desde el renacimiento pasando por Kant. Este es un método o herramienta que tienen los jueces a su disposición para subsanar lagunas en el derecho. Estas lagunas no se subsanan permanentemente, sino solo para el caso en que se aplique. El método de interpretación por analogía consiste en utilizar una norma para un caso en el que no existan normas específicas, sino una semejanza entre estos casos. El área del derecho en la cual no aplica es en derecho penal debido a que es un área basada en tipos penales y esta utilización causaría inseguridad jurídica. En el derecho penal hay que remitirse a circunstancias distintas de cada caso lo cual no permite el uso de la analogía.
Existen dos tipos de interpretación, analogía legis y analogía iuris. La primera, legis consiste en basarse para resolver un caso en una norma especifica y utilizarla debido a la semejanzas que hay. La segunda, iuris consiste en basarse en varias normas y de estas sacar un principio básico que les sea común y aplicable al caso que se necesite.La analogía también es vista como una forma muy común de adquirir conocimientos aun sin darnos cuenta que estamos utilizando este método.
sábado, 28 de noviembre de 2009
jueves, 15 de octubre de 2009
Gracias por Fumar
La película vista en clase Gracias por Fumar demuestra una cruda realidad vivida en la sociedad actual. La gente a cargo de las compañías tabacaleras hace todo lo posible, aun contra la buena moral para poder vender su producto a la gente, el cual es claramente nocivo para la salud. Al no dar la información correcta o alterar la verdadera se esta engañando a las personas, no se les enseña ambos lados de la moneda.
Pienso que esta película debería ser vista por todas las personas que fuman diariamente para que se puedan informar mejor. Las personas fuman pero no están conscientes de los efectos negativos que lo acompaña, principalmente el cáncer de pulmón que puede llegar a ser fatal. Nunca he fumando pero igualmente en la facultad uno se encuentra todo el día rodeado de personas que si lo hacen, y el humo secundario también puede tener consecuencias negativas para las personas. Aún esta claro que fumar sigue siendo un vicio de muchas personas y que dejarlo no es nada fácil.
Pienso que esta película debería ser vista por todas las personas que fuman diariamente para que se puedan informar mejor. Las personas fuman pero no están conscientes de los efectos negativos que lo acompaña, principalmente el cáncer de pulmón que puede llegar a ser fatal. Nunca he fumando pero igualmente en la facultad uno se encuentra todo el día rodeado de personas que si lo hacen, y el humo secundario también puede tener consecuencias negativas para las personas. Aún esta claro que fumar sigue siendo un vicio de muchas personas y que dejarlo no es nada fácil.
miércoles, 1 de julio de 2009
Caifas
José Caifás era el nombre del sumo sacerdote judío, de la secta de los Saduceos. El fue quien conspiró para lograr la condena y muerte de Jesús. Se cree que José era su verdadero nombre y Caifás su sobrenombre, que significa opresor. Caifás fue sumo sacerdote durante dieciocho años y mantuvo su posición durante toda la administración de Poncio Pilato, gobernador Romano en Judea.
El fue elevado al más alto cargo religioso de los judíos por el procurador Valerio Grato en el año 18, hasta el 36. La larga permanencia en el sumo sacerdocio es un indicio más que significativo de que mantenía unas relaciones muy cordiales con la administración romana.
Siendo Saduceo no creía en la resurrección de los muertos, como sí creían en ella los Fariseos. Según el Evangelio de Juan las noticias sobre una supuesta resurrección de Lazaro realizada por Jesús habría alarmado a los sacerdotes al punto que el Sanedrin (tribunal supremo de los judíos, administra justicia aplicando el Torah) se reunió en sesión extraordinaria precedida por Caifás.
Al anochecer, después de que Jesús fue arrestado, fue llevado a la casa de Anas donde fue detenido, interrogado y golpeado. Anás se lo entregó a Caifás pero no tenía autoridad para ordenar pena de muerte a nadie, por tanto llevó a Jesús ante Pilatos, Gobernante Romano en Judea, para que decidiera su suerte.
Los romanos no realizaban ejecuciones basadas en transgresiones a la ley Judía, por tanto el cargo de blasfemia no tenía validez para Pilatos. Pilatos al saber que Jesús era de Galilea, jurisdicción de Herodes, lo remitió a Herodes, que en aquellos días estaba en Jerusalen. Pilatos habría deseado que Herodes Antipas se encargara del caso, mientras que el Sanedrín habría deseado que Pilatos se decidiera por la ejecución de Jesús, pero es regresado a Pilatos.
La posición de Caifás era establecer que Jesús era culpable no solo de blasfemia sino de proclamarse el Mesias que podría ser entendido como el retorno del rey David. Esto habría sido un acto de Sedicion que podría merecer la pena de muerte por parte del Romano. Pilatos deja que la muchedumbre decida la suerte de Jesús dándoles a escoger entre liberar a un preso de nombre Barrabas o liberar a Jesús. La muchedumbre animada por los sacerdotes escoge la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús. Las audiencias ante Anás y Caifás fueron ilegales. En primer lugar, contravenían la norma que prohibía la realización de cualquier procedimiento durante las horas de la noche. Jesús fue condenado por dos tribunales separados, uno hebreo y el otro romano
El fue elevado al más alto cargo religioso de los judíos por el procurador Valerio Grato en el año 18, hasta el 36. La larga permanencia en el sumo sacerdocio es un indicio más que significativo de que mantenía unas relaciones muy cordiales con la administración romana.
Siendo Saduceo no creía en la resurrección de los muertos, como sí creían en ella los Fariseos. Según el Evangelio de Juan las noticias sobre una supuesta resurrección de Lazaro realizada por Jesús habría alarmado a los sacerdotes al punto que el Sanedrin (tribunal supremo de los judíos, administra justicia aplicando el Torah) se reunió en sesión extraordinaria precedida por Caifás.
Al anochecer, después de que Jesús fue arrestado, fue llevado a la casa de Anas donde fue detenido, interrogado y golpeado. Anás se lo entregó a Caifás pero no tenía autoridad para ordenar pena de muerte a nadie, por tanto llevó a Jesús ante Pilatos, Gobernante Romano en Judea, para que decidiera su suerte.
Los romanos no realizaban ejecuciones basadas en transgresiones a la ley Judía, por tanto el cargo de blasfemia no tenía validez para Pilatos. Pilatos al saber que Jesús era de Galilea, jurisdicción de Herodes, lo remitió a Herodes, que en aquellos días estaba en Jerusalen. Pilatos habría deseado que Herodes Antipas se encargara del caso, mientras que el Sanedrín habría deseado que Pilatos se decidiera por la ejecución de Jesús, pero es regresado a Pilatos.
La posición de Caifás era establecer que Jesús era culpable no solo de blasfemia sino de proclamarse el Mesias que podría ser entendido como el retorno del rey David. Esto habría sido un acto de Sedicion que podría merecer la pena de muerte por parte del Romano. Pilatos deja que la muchedumbre decida la suerte de Jesús dándoles a escoger entre liberar a un preso de nombre Barrabas o liberar a Jesús. La muchedumbre animada por los sacerdotes escoge la liberación de Barrabás y la crucifixión de Jesús. Las audiencias ante Anás y Caifás fueron ilegales. En primer lugar, contravenían la norma que prohibía la realización de cualquier procedimiento durante las horas de la noche. Jesús fue condenado por dos tribunales separados, uno hebreo y el otro romano
martes, 17 de marzo de 2009
Ensayo 1
La primera etapa de gobierno o primer tipo de forma política Romana fue una monarquía. Esta primera etapa va de 753 a. C. hasta 509 a. C. Los reyes que gobernaron fueron de manera vitalicia, heredando y sin necesidad de uso de fuerzas armadas. El rey era visto en la sociedad como la figura más importante y hasta mediador entre los dioses. Su poder era algo indiscutible debido a su autoridad que tenia con la religión. La religión le daba el poder para que el pueblo tuviera que creer en el de una buena manera. El rey estaba encargado de lo más importante, hacia las ceremonias y designaba diversos puestos para oficios. Su poder iba más allá de lo religioso ya que a la vez era la supremacía en lo militar. En los asuntos judiciales el era juez en los casos de mas importancia y no existía apelación para sus decisiones.
La siguiente etapa de gobierno que surgió fue en la republica romana. El sistema de gobierno utilizado fue el democrático, se creía un tipo de aristocracia. Una gran diferencia comparado con el pasado. En esta época de la republica (509 a. C. - 27 a. C.) hubo en Roma una gran cantidad de cambios en diferentes áreas. Entre las más notables fue un gran crecimiento territorial y con este aparejado el económico. Roma creció hasta convertirse en un poder dominante en la península itálica. En esto tuvo una gran importancia Julio Cesar, el líder militar y político durante la época. Roma tuvo muchos enfrentamientos con otros lugares los cuales a la mayoría logro someter bajo su dominio. Hubieron problemas políticos al expandir el territorio ya que no lograban controlar a todo mundo como cuando eran menos. Tres guerras civiles de Roma terminaron con la republica que habían construido.
La etapa que continúo fue el imperio romano que perduro hasta el año 476. La forma de gobierno que impero fue la autocracia, en donde una sola persona es la máxima autoridad, estilo monárquico. En esta etapa imperial el dominio de Roma continuo fuertemente, expandiendo su capital. Algunos terrenos inclusive de juntaban a Roma con el fin de ser protegidos. Siguieron los mismos problemas de que, al tener un terreno con tanta extensión, el gobernarlo se vuelve una tarea mucho mas difícil. Había una gran importancia en tener un ejército que estuviera bien controlado por un comandante con el propósito de tener unidad política.
La siguiente etapa de gobierno que surgió fue en la republica romana. El sistema de gobierno utilizado fue el democrático, se creía un tipo de aristocracia. Una gran diferencia comparado con el pasado. En esta época de la republica (509 a. C. - 27 a. C.) hubo en Roma una gran cantidad de cambios en diferentes áreas. Entre las más notables fue un gran crecimiento territorial y con este aparejado el económico. Roma creció hasta convertirse en un poder dominante en la península itálica. En esto tuvo una gran importancia Julio Cesar, el líder militar y político durante la época. Roma tuvo muchos enfrentamientos con otros lugares los cuales a la mayoría logro someter bajo su dominio. Hubieron problemas políticos al expandir el territorio ya que no lograban controlar a todo mundo como cuando eran menos. Tres guerras civiles de Roma terminaron con la republica que habían construido.
La etapa que continúo fue el imperio romano que perduro hasta el año 476. La forma de gobierno que impero fue la autocracia, en donde una sola persona es la máxima autoridad, estilo monárquico. En esta etapa imperial el dominio de Roma continuo fuertemente, expandiendo su capital. Algunos terrenos inclusive de juntaban a Roma con el fin de ser protegidos. Siguieron los mismos problemas de que, al tener un terreno con tanta extensión, el gobernarlo se vuelve una tarea mucho mas difícil. Había una gran importancia en tener un ejército que estuviera bien controlado por un comandante con el propósito de tener unidad política.
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